由于三国故事深入人心,已成为中华文化不可割舍的部分。它对我们不仅是一种往事,也是我们现在思考许多问题的依据、甚至出发点。比如,我们都相信一个天才的计划可以引导一群意志坚决的人胜利达到目的。这个观点最让人信服的例子就是诸葛亮未出茅庐就制定了刘备集团的发展战略。这个故事的来源出于陈寿写的《三国志·诸葛亮传》。后人将其中刘备对诸葛亮的访谈录抽出。即称“隆中对”。我认为这是中国最牛的一件宣传文件。

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荆州,汉代十三州当中最大的州之一,东汉末年,各路诸侯都对这块战略要地垂涎三尺,因为他们认为,荆州的拥有者刘表没有能力,守不住荆州。作为镇守一地的最高长官,刘表有那么窝囊吗?他究竟是一个怎样的人呢?厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》,为您精彩品三国之——必争之地。荆州是东汉末年群雄争霸的战略要地,而荆州的拥有者刘表在各路诸侯的眼中,又是一个没有多少能力,只想保住自己一亩三分地的庸碌之辈,于是诸侯们各施手段争夺荆州。这种争夺改变了当时中国的状态,争夺的结果,最终奠定了三国鼎立的基础。那么,荆州的主人刘表,在诸侯争霸的夹缝中,究竟在荆州做了些什么?他有哪些功过得失?他究竟又是一个怎样的人呢?厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》,为您精彩品三国之“必争之地”。易中天:在前面几集我们讲到,荆州这个地方被鲁肃、诸葛亮也包括曹操定为必争之地,就是鲁肃为孙权做的规划也好,诸葛亮为刘备做的规划也好,还是曹操自己为自己做的规划也好,荆州这个地方是一定要拿下的。为什么要争,前面已然讲过,今天我们就来讲它为什么能争。为什么能争呢?诸葛亮在《隆中对》里面说得非常清楚:“其主人不能守”,也就是荆州这块地方当时的占有者刘表,他守不住荆州,那么刘表又为什么守不住荆州呢?那我们就要来看看刘表是一个什么样的人?在《后汉书》里面,刘表是和袁绍合为一传的。我们知道从《史记》到《汉书》到《三国志》到《后汉书》,它都是纪传体的史书,这些历史学家在为传主做传的时候往往会把某一些人合为一传,而哪些人合为一传呢?那么这些合为一传的人,他们相互之间是有某种关联的。那么《后汉书》把袁绍和刘表合为一传,说明袁绍和刘表在他看来是同一类型的人,是什么人呢?如果说曹操是可爱的奸雄,那么袁绍和刘表就可以说是漂亮的草包。我们先来看看刘表的漂亮,刘表这个人可以用16个字来总结,就是帝室之胄、一表人才、党锢中人、乱世名流。据《三国志》和《后汉书》,我们知道刘表他是鲁公王之后,是地地道道的宗室,而且刘表的这个宗室的身份看起来还是比较靠得住的,不像刘备的那个皇叔身份可能是注水猪肉。而且刘表身“长八尺馀,姿貌甚伟”,我们知道诸葛亮身长八尺,合现在的一米八四,刘表身长“八尺馀”,那至少也有一米八六,甚至一米八八,而且相貌是很漂亮的。他在东汉末年是士人当中的名流,我们知道东汉末年士人集团和宦官集团这个斗争很激烈,后来宦官集团得势的时候曾经禁锢了一批士人,也称为党人,这叫“党锢中人”,刘表是其中这一,遭到当时朝廷的追捕,因为跑得快,幸免于难。那这样后来宦官集团失败了以后,刘表翻身了,所以他名声很好,他名声之好,上了当时的排行榜,叫做“八顾”,什么叫“顾”呢?就是有德行的人,当时品评人物,评出了八个最有德行的人,刘表是其中之一,所以这是一个漂亮人物,而这些在当时都是刘表成就一番事业的资本。现在我们看起来觉得会很可笑,说一个人能不能成就一番事业与长得怎么样有什么关系呢?在当时还是讲究这个的。*在讲究出身门第,讲究相貌和品行的士人阶层中,刘表的优点是突出的,他在治理荆州的时候,也使荆州在一定时期内获得了安定和平,这应该说是他能力的具体体现。但是诸葛亮却认为刘表守不住荆州,而曹操集团的郭嘉、孙权集团的鲁素在规划荆州的时候,也都没有看重刘表的作用,那么,刘表真的是中看不中用吗?他到底有没有本事呢?刘表也有本事。汉献帝初平元年,也就是公元190年这个时候,长沙太守孙坚杀了荆州刺史王睿,这个事情我们在《江东基业》这一集已经交待过了,那么荆州刺史这个职位就出缺了,朝廷就任命刘表担任荆州刺史。但是当时荆州是非常地混乱,怎样混乱呢?一个是袁术,包括袁术手下的孙坚,图谋荆州;第二个就是荆州当地有所谓宗贼作乱,什么叫宗贼呢?就是按照家族和宗法关系组织起来的地方性非政府武装。结果刘表不能到任,也就是说刘表虽然得到了朝廷的任命,实际上是没有办法治理荆州这个地方的。这个时候刘表就采取了一个正确的措施,依靠当地的豪族、豪门世族来平定荆州,他找到了两个人,一个叫做蒯越,一个叫做蔡瑁。蒯越是一个非常有能力的人,蒯越字异度,连曹操都非常欣赏他,后来曹操拿下荆州以后,写信回去说我高兴的不是得到了荆州,是得到了异度,得到了蒯越。蔡瑁是荆州的一个豪门,非常地富有。刘表找到这两个人,说你看我现在应该怎么办呢?蒯越说了这一番话,蒯越说:“理平者先仁义,理乱者先权谋”,就是你要治理一个太平盛世应该怎么样呢?要靠道德的力量,靠道德的感召,靠道德的教化,要靠仁义;那么你要治理一个动乱的地方该怎么办呢?那就要使用权术和谋略,要动用武力的威胁。而现在使君你面临的,一方面是袁术的入侵,另一方面是宗贼的作乱,应该怎么样?先把宗贼摆平。蒯越给他出主意,八个字,叫“诛其无道,施其才用”,什么意思呢?就把那个宗贼的头目当中这个最坏的,民愤最大的,作恶多端的,把他杀了,然后把宗贼当中的一些人才你把他招聘了,软硬兼施。刘表采纳了蒯越的建议,结果“江南悉平”,刘表由刺史变成了州牧,说明他在荆州这个地方成功了。成功以后的刘表表现出来也很大度,当时张绣的叔叔张济,任骠骑将军在关中,因为没有军粮,就带着部队入侵荆州,攻打穰城,结果中箭身亡。这个时候荆州的大小官员都跑来跟刘表祝贺,恭喜州牧,张济跑来打我们,你看现在死了,很高兴。刘表说什么呢?刘表说:“济以穷来,主人无礼,至于交锋。”说张济是因为没有饭吃,走投无路才到我们荆州来,我们没有礼貌啊,我们没有以礼相遇啊,还打起来了,“此非牧意,牧受吊,不受贺也。”这不是我们初衷,就是我接受吊唁,不接受祝贺。那么这个话一说出来以后,大家觉得刘表这个人真是个正人君子,真是仁义道德,张济的部下都对刘表表示服从,表示钦佩。刘表又安顿了张济的侄子张绣驻扎在宛城,就是现在河南省的南阳市,而且供应他军粮,和他联合起来对付曹操。这样到了建安三年,刘表拥有了荆州七郡,“地方数千里,带甲十余万,万里肃清,大小咸悦而服之。”也就是这个境内大大小小的势力都服了刘表,刘表这个时候做什么呢?建学校,兴儒术。抚士人。*刘表治理荆州,采用权术和谋略并重的策略,不仅很快站稳了脚跟,还把荆州治理得井井有条,◆这样看起来,刘表不仅是人长得漂亮,事情做得也很漂亮,应该说是取得了一定的成就。那么,为什么历史上对刘表的评价并不高呢?关于这件事,易中天先生是怎样分析的呢?有以下几个原因:第一,刘表胸无大志。郭嘉就曾经很不屑地说刘表:“表,坐谈客耳”,刘表这个人是个夸夸其谈的,开开座谈会可以的,干什么大事不行的。曹操也非常不屑地说刘表,“自守之贼也”,这是一个只能守住自己小摊子的一个贼。为什么呢?刘表他确实是没有统一中国、获得天下的这样的一个志向,他的愿望就是老婆、孩子、热炕头,一亩三分地,把它守好,经营好了,他就心安理得了,这是他第一点。第二点,刘表这个人也没有肚量。当时官渡之战的时候,袁绍和曹操在官渡相持不下,袁绍派人去联合刘表,刘表满口答应,但不出兵,他也不帮助曹操,他坐山观虎斗。这个时候刘表的部下韩嵩等人就来劝刘表了,韩嵩他们说什么呢?他们说:“豪杰并争,两雄相持,天下之重在于将军。”现在曹操和袁绍这两个巨头正在一决雌雄的时候,这个天下形式的权重就在将军您身上了,就像当年刘邦和项羽决战的时候,下旗七十二城的韩信就成了天下的权重,这个时候你刘表往袁绍这边一站,袁绍就赢了,你往曹操那边一站,曹操就赢了。韩嵩说在这样的形势下,你应该怎么样呢?或者趁火打劫,或者投靠一方,那他俩不是打起来了吗,你最好的办法就是趁机捞一把,至少你要表个态,你要站在谁那边,为什么要表态呢?像你这样,“见贤而不能助,请和而不得”,见到该支持的你不去支持他,你不支持也可以,你劝他们和解吧,你又劝不了,等他们这一仗打完了,双方的怨恨都集中在你身上,你是两头不讨好,两边都要恨你,“此两怨必集于将军,将军不得中立矣。”你想中立呀,你守不住了。这个时候什么蒯越这些人都来劝刘表,而且他们的主张是什么呢?也很明确,支持曹操,说袁绍这个人不灵的,得不了天下的,得天下的肯定是曹操,现在曹操又弱,你赶快趁机支持他一把。刘表想来想去,就跟韩嵩说:要不这样,你到北方去看看,看看情况。韩嵩说:将军啊,请你想好了,如果你打算投靠曹操,韩嵩是可以去的,如果你不打算投靠曹操,韩嵩就不能去,为什么呢?因为曹操是奉天子以令不臣,现在我们万岁爷是在曹操那儿,曹操不是代表他个人,他代表的是朝廷啊,韩嵩从荆州出使朝廷,朝廷多半会给韩嵩一官半职,韩嵩能够把它推辞掉当然没有问题,如果韩嵩推辞不掉,接受了天子的委任,那么我韩嵩从此就是皇上的人,不是将军你的人。韩嵩说得很清楚:“在君为君,不复为将军死也。”那我们关系就变了,我是天子的新臣,将军的故吏,我们只是朋友关系了,没有这个从属关系了,你要想好啊。刘表说你这什么意思嘛?你是不是不敢去啊,去。韩嵩到了北方,到了许都,见了曹操,又见了皇帝,被任命为侍中零陵太守,韩嵩回来以后就说朝廷朝廷怎么好,曹操曹操怎么好,皇帝皇帝怎么好,净说皇帝、曹操、朝廷的好话,刘表勃然大怒,你这小子背叛我啊,杀了。韩嵩说:你不应该杀我啊,你我有言在先啊,将军记不记得我临走之前跟你说了什么话啊。刘表的老婆蔡氏这个时候也来劝刘表,说韩嵩可是个人才,杀不得的,刘表还是很生气,最后把韩嵩关起来,直到后来曹操拿下荆州以后,韩嵩才出狱。所以这个事情陈寿有个评价,说刘表这个人“外貌儒雅,而心多猜忌”,这是第二点。第三点,刘表不会用人。前面讲过荆州这个地方是很有些人才的,别的不说,刘备、诸葛亮,刘备天下枭雄,诸葛亮人中之龙,都在刘表身边,刘表都不能用,都视而不见。北方逃难来的那些士人,只见刘表安顿,不见刘表重用,尤其是对于刘备这个人,刘表是表面上客客气气的,暗中时刻提防,《三国志》的说法是“疑其心,阴御之”,是的防刘备的。甚至按照《三国志》裴松之注所引《世语》这本书,说刘表还摆了一个鸿门宴,刘表的手下蔡瑁这些人还准备在席间对刘备下手,是刘备假装上厕所,逃了出去,逃了出去以后,刘备骑了一匹马叫“的卢”,一路跑,跑到檀溪,马掉到水里面不能动,刘备急了说,的卢啊,的卢啊,今天你要努力一下啦!然后的卢马一跃三丈,跃过檀溪,逃得性命。后来《三国演义》写了一回叫做“刘皇叔跃马过檀溪”,有这么一个故事,但这个事情孙盛认为是不可能的,孙盛说如果刘表想杀刘备的话,刘备不可能安然无恙地在荆州待了六年,我也认为这个是不大可能,但是提防他恐怕是事实。那么刘表的第四个问题,是后继无人。说他后继无人不是说他没有儿子,而是说他的儿子不中用,他安排又不恰当。刘表有两个儿子,大儿子叫刘琦,小儿子叫刘琮,这两个儿子都是刘表的前妻所生,而且刘表本来是喜欢大儿子的,但是他这个后妻喜欢小儿子,为什么呢?因为他的后妻蔡氏把自己娘家的侄女许配给了刘琦,这样就亲上加亲了。这样一来呢,刘表后妻蔡氏背后的这个集团,就是以蔡瑁为代表的这样的一个荆州地方豪门士族集团,就站在了刘琮的一边,然后他们都到刘表那儿,去说刘琦的坏话。刘表这个人是个什么样的人呢?借用一句成都话说叫做“耳朵”,啥子叫“耳朵”呢?就是怕老婆的人,耳朵软,“”是什么东西呢?“”就是一个东西,一种食品,经过加工以后外形不变,里面软了,叫做“”。比方说一只红薯,是个完整的,你放到炉子里一烤,把它烤软了,叫“红薯”。耳朵它是完整的,但是软,这个枕头上风一吹,他就糊涂了,他就喜欢小儿子刘琮了,这刘琦就紧张了,刘琦就想到了一个人,他认为这个人是应该可以帮助他,这个人是谁呢?这个人就是诸葛亮。诸葛亮何等聪明的人,这点小事情还摆不平吗?于是刘琦就去找诸葛亮,姐夫啊,帮个忙吧。诸葛亮再三地推辞,为什么呢?诸葛亮不好说,论身份,诸葛亮现在已经是刘备的部下,因此他也是刘表的部下;论辈份,刘表现在的妻子是刘琮和刘琦的后母,而刘表的这个妻子和诸葛亮的丈母娘是姐妹,因此,刘琮也好,刘琦也好,是诸葛亮的后表舅子,所以他帮谁都不合适啊,不好搀和到这种事情里面去。刘琦没有办法,他就跟诸葛亮说,哥啊,我那个园子里面有些宝贝,你来看看,把诸葛亮请到他园子里面,说在楼上。两个人上楼上,刘琦就下命令,把梯子撤了,然后跪下来说:现在我们是上不着天,下不着低,这个范围内只有我们两个人,你的话从你的嘴里出来,到我的耳朵里,就烂在我肚子里面了,没有人知道,可以说了吧?唉,诸葛亮说,那这样吧,他说你知道重耳和申生的故事吗?重耳和申生是什么呢?晋献公的儿子,是晋献公前妻所生,申生是太子,重耳是公子。晋献公后来娶了骊姬,宠爱这个后妻骊姬,想立骊姬的儿子奚齐为太子,就要谋害这两个儿子,结果怎么样呢?结果申生留在晋国不走,最后被谋杀,重耳逃出去,保全了性命,最后回国来当了国君,就是晋文公。这么一说,刘琦恍然大悟,哦,明白了。正好这个时候江夏太守黄祖被孙权杀了,江夏太守没人了,刘琦就去找他爸说那我去做夏太守。好,你去吧,刘表批准了。刘琦带了一万人到了夏口,就是现在的汉口,武汉市的汉口,做了江夏太守。所以这个历史有时候非常好玩儿,以诸葛亮经天纬地之才,初出茅庐第一计,是给人家处理的家务事。但是为刘备立了一大功,因为刘琦带走的这一万人是后来赤壁之战中刘备一半的本钱,因为赤壁之战刘备两万人,一万是关羽的水军,还有一万就是刘琦的兵。刘表的这个后事安排是不恰当的,它为后来荆州的分裂打下了基础,甚至可以说自从刘表做出让刘琮接班,把刘琦派出去当江夏太守的这个决意以后,荆州集团在事实上已经分裂成两派,一派以刘琮为名义上的代表,背后是蔡瑁、蒯越这些人。蒯越我们前面讲了是曹操欣赏的人,蔡瑁估计与曹操有旧,跟曹操老早就认识了,后来曹操得到荆州以后,还进了蔡瑁的家,到了他的内室,见到了蔡瑁的妻子,可见曹操和蔡瑁的关系是很好的,那么这一派我们可以叫做降曹派。另一派以刘琦为名义上的代表——这俩人都只能当名义上的代表,这俩人没用的,——背后是谁呢?背后是刘备、诸葛亮。刘备和诸葛亮的政治态度也是很清楚的,刘备是决心要抗曹的,因为刘备不可能投降曹操,他是从曹操那儿背叛跑出来的,而且曹操已经说过了“天下英雄唯使君与操耳”,刘备投降曹操他能有什么好下场,他只有死硬到底。而诸葛亮在《隆中对》里面已经都规划好了,就是要和曹操、孙权三分天下,也不会主张刘备去投降曹操,所这一派我们无妨称之为抗曹派。刘表是什么态度呢?刘表是既不想降曹,也不想联吴,他想守中立,他想保住他这一亩三分地。但是他管得了自己,他管不了儿子;管得了生前,他管不了身后。而对他的后事他居然做出这样一个安排来,岂非是草包。所以陈寿对刘表这个人的评价不高,他也是把刘表和袁绍放在一起评论的,他说刘表和袁绍这两个人的共同特点是有仪表,人长得漂亮;有风度,儒雅;第三,有名气,名声很大;第四,也有成就,我讲过袁绍他的成就已经超过了他的祖辈和父辈,刘表到荆州以后由单骑入宜城到一统荆州,也是有成就的。但是他们共同的特点是“外宽内忌,好谋无决,有才而不能用,闻善而不能纳,废嫡立庶,舍礼崇爱。”陈寿说这是这两人的共同特点,所以说是漂亮的草包。*刘表虽然凭借权术和谋略在荆州暂时站稳了脚跟,但他有限的权术和谋略并不能帮助他在荆州长久地站住脚跟,因为他胸无大志,心胸狭窄,再加上一些错误的决策,最终为荆州的分裂埋下了伏笔。而袁绍也是心胸狭窄之人,也做出过很多错误的决策,最终也导致了失败的结局。那么,刘表和袁绍除了这些相同点之外,他们究竟有什么不一样的地方呢?在这里我还是要给刘表说句公道话,刘表和袁绍还不能说是完全一样。第一,袁绍是自取灭亡,刘表是在劫难逃。袁绍是自己去惹曹操的,官渡之战是袁绍发动的,刘表没有发动过战争啊,他是个“自守这贼”,他只是想守住自己这块地盘,他是因为荆州变成了必争之地,他在劫难逃啊,第一点。第二点,以刘表的能耐,他除了做一个“自守这贼”以外,他也别无出路,他没有能力进攻。他的错误只在于不明白守有两种守法,其中之一叫做以攻为守,他应该采取以攻为守的策略,他可能荆州就守住了,这是第二点。第三点,正由于刘表实行了“爱民养士,从容自保”的政策,在他的治理下荆州地区获得了十多年的安定和和平,荆州地区的人民和士人过着安定和较为幸福的生活,这是应该肯定的。而且刘表是有自知之明的,他是想苟全荆州于乱世。所以说刘表是漂亮的草包可能过了一点,不太恰当,比较准确的评价是历史学家何兹全先生提出来的,他说如果说曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,那么刘表就是“治世之贤臣,乱世之庸人”。刘表最大的不幸是不该生在这个弱肉强食的乱世,这不是他的错误。而且刘表也不是一点运气都没有,刘有也还是有运气的,他被朝廷派遣到荆州,就是他的运气。因为荆州这个地方是当时汉代十三州当中最大的州之一,汉代十三个州有两个州是最大的,一个是荆州,一个是益州。这个地方很大,也很富庶,但不是政治中心,因此争夺天下的战争首先不发生在荆州地区,发生在北方,袁绍和曹操的这个争夺天下的战争它就是在北方打的。所以在天下未定之时,荆州不失为一个避乱和苟全性命的好地方,但是到了天下将定的时候,荆州就成了虎狼眼中必须争夺的一只羊,所以刘表是不幸的幸运儿。当然刘表是有自知之明的,他知道在这样一个弱肉强食的乱世,他只能采取苟全荆州于乱世的政策,但是树欲静,而风不止,曹操早就在打荆州的主意,诸葛亮和鲁肃为各自的君主所做的战略规划也盯准了荆州,那么荆州的命运将如何呢?请看下集——兵临城下。

这段访谈录大家都比较熟悉。备问计,亮答的要点是:不与曹操争锋;孙权可为援,不可图;可取荆州,夺四川。并说:“将军即帝王之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴”能够号召军民,夺得荆、益。然后结好孙权,待北方有变,就二路出兵,由一上将率军出荆州向洛阳;一路大军刘备亲率,取长安,这样“霸业可成,汉室可兴”。将当时形势和刘备的任务都分析得相当清楚,后来局势发展的前半段几乎印证了亮所勾勒的战略。对这个问题,过去许多学者或政治家都没有多少疑问。但学历史学的人就要问一下。这个事情可信度有多高?这不是学历史学的人爱挑刺,而是历史学这个学科本身要求学历史的人要检查过去留下的材料是真?是假。

说起来此时驻守江夏的刘表长子刘琦也是诸葛亮为刘备预备下的一条退路。刘琦虽然是长子,但是不受刘表和蔡氏的待见,刘表起了废黜刘表改立小儿子刘琮为世子的念头,刘琦为这个事情很伤脑筋,他找到了有些亲戚关系年龄也比较相仿的诸葛亮问计策。这种事涉及夺嫡斗争的经典宫斗问题,诸葛亮不好开口,刘琦之后设计了一个上屋抽梯的办法,逼诸葛亮帮忙。被算计的诸葛亮,最后撇出了一句:“君不见申生在内而危,重耳在外而安乎?”(《三国志•诸葛亮传》)这说的是春秋时期晋献公废长立幼,太子申生因为在献公身边结果被杀,二子重耳因为躲得远所以逃过一劫,最后回到晋国成为五霸之一的晋文公。刘琦一听就懂,于是趁着孙权杀了黄祖,自己请求去替代黄祖守江夏,得以出镇江夏,掌握一方军权,成功避祸。

再看刘备。刘备号称皇叔,其实,因为古人说“君子之泽五世而斩”,就是说出了五代,亲戚关系就很淡了。上世纪70年代在河北满城挖到了中山靖王刘胜的墓,让我们看到了金缕玉衣的实物。刘胜是西汉景帝(公元前156年-141年在位)之子,刘备自称是这位王爷的后代。刘胜的兄弟刘发,传到第五代,出了刘秀。刘秀做了东汉的开国皇帝,传了13帝。从西汉景帝死、到东汉献帝建安元年已有331年。按照传统规矩,刘备和汉献帝的关系已经疏远到难以称亲戚的地步。备少年丧父,母子靠卖草鞋为生。没有人因他是皇叔而照顾他。不过他曾到当时有名的学者卢植门下学习,算是有高学历。他上学不喜读书,喜欢打猎、玩音乐,也喜欢赶时髦,穿美服。是民间的时髦青年。后来组织民团打黄巾军,形成一个小的军事团体。以后,他与曹操合作过,后来又站在袁绍一边。落下个反复难养的名声。备是在建安六年到荆州的。据今人考证,当时他的人马大约2千人左右。他在荆州的地位很尴尬。刘表为何收留他?因刘表本人当年能在荆州主持工作,是得到了蒯越、蔡瑁的支持。但是到建安4年以后,蒯越等就希望刘表靠拢曹操。刘表在治世是个循吏,逢乱世就缺乏应变能力。他的部下要想依靠曹操,他不愿意。刘备来投奔他,他正好可以利用刘备的名声和部队,多少对襄阳的荆州军有些牵制作用。我们看刘备后来的干部中,没有荆州军中有影响的人物,这就表明荆州军的主要将领对刘备无好感。史籍中说,到建安9年,刘表的执政能力就不行了。这就表明蒯越等人不大听他的了。他将刘备的军队从新野调到樊城驻守,有把刘备当作自己私人卫队的意思。

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听过易中天教授演讲的都知道,诸葛亮在荆州的首府襄阳是一个有背景、有理想的高干子弟。简单说,他的叔父是荆州刘表的好友,虽已去世,但给诸葛亮留下很好的社会关系网。亮的岳父黄承彦,是有名的文化人,社会声誉很高。又是刘表的连襟。因此刘表算是亮的姨父。另一个荆州实权派蔡瑁,算是亮的舅舅。荆州军的大将蒯越,与亮的一个姐夫应该是一家人。大家还知道,亮与刘表的长子刘琦是好朋友。否则刘琦就不可能向亮请教存活之计。据此,我们可以知道,亮在当时虽说是躬耕垄亩,只是表示自食其力,他与荆州上层的关系很多。这也是他在当时的信息条件下,可以获得比一般人多的政治信息的原因。

刘琮投降,刘备就只能逃了。

刘琮投降的特别不地道。因为他投降的行动并没用通知刘备,史称“先主屯樊,不知曹公卒至,至宛乃闻之,遂将其众去。”(《三国志•先主传》)意思是说刘备当时正率领军队,准备按照和刘表之前的计划的一样前往宛城一线准备布防,对曹操集结在宛城一线的主力实行步步为营的阻击战,结果没想到曹操来得这么快,马上带兵撤退。这样一来刘备等于白白从樊城向前进到了宛城,又折返往回跑,一来一往浪费了不少时间,为曹操追上他埋下了伏笔。

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能的。刘表的战役布局在襄阳一线的布防,主要依托刘备的力量和曹操正面硬打,刘表的嫡系部队蔡瑁、蒯越等人被部署在汉江以北、伏牛山以南襄阳至江夏一线,也就是说在襄阳局部地区的兵力部署主要力量集中在刘备手里,而且刘备前几天还是友军,此时突然回军进攻刘琮,刘琮可能连口令都还没来得及改,诸葛亮又和蔡夫人有亲戚关系,所以襄阳极有可能被刘备军一举骗开襄阳城门,夺取城池。这也就是刘备路过襄阳向刘琮喊话刘琮不敢应的原因,怕刘备有攻击的想法,自己先胆怯了。而此时真正支持刘琮的蒯越、蔡瑁军集结和西援都需要时间,加上刘备手中还有关羽的一万水军可以在汉水机动,蔡瑁、蒯越即便向西援助也很难渡过汉水。

所以这时刘琮投降虽然丢了襄阳,但是只要刘备及时赶到江陵再和刘琦的江夏合在一处,还是可以和曹操周旋一阵的。问题是,曹操同意嘛?