问题:有野史说他去了日本,据说朱棣派三宝太监郑和七下西洋也是为了顺带找他

问题:靖难之役后朱允炆到底下场如何?

问题:重庆磁器口的宝轮寺是朱允炆的落脚点吗?有何历史依据?

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“靖难之役”后朱棣即位,是为明成祖,为了彻底清除建文帝的势力,巩固自身的统治,朱棣下令在南京城开展了大规模的屠杀,并大肆捉拿“建文奸党”。但是建文帝的下落如何呢?因正史对此记述很少,历史上关于建文帝的下落的争论一直未曾停歇,这也被人们视为明史第一悬案。大部分学者都认为建文帝并没有自焚,而是出逃了,关于其具体的出逃地点,有学者统计共存在62种不同的说法,由于缺乏足够有说服力的证据,一直没有形成定论。

图片 1朱元璋建国后立长子朱标为太子,但朱标早逝,朱元璋便改封长孙朱允炆为皇太孙,让其在自己百年之后,继承皇位。

谢邀!古今多少事,都付笑谈中。建文元年(1399年)七月,燕王朱棣以清君侧为借口发动了“靖难之役”。名为清君侧,实际上就是起兵造反。到了文四年六月(1402年7月13日朱棣帅军攻下帝都应天(今江苏南京)。在南京城破之时,当时的建文帝下令焚烧皇宫,等朱棣的军队到了皇宫,大火早已经烧的差不多了,建文帝人也不见了,有太监指着一具烧焦的尸骨说这就是建文帝,由于当时尸体已经不能辨认,到底死的是不是建文帝就不得而知了。
图片 2但是根据当时民间传闻及朝廷的种种举动来看,建文帝肯定是逃走了。原因一是民间传说建文帝是从皇宫密道里逃出去了,皇宫放火是为了掩护建文帝出逃,建文帝出逃之后就出家当了和尚,云游滇、黔、贵、川等各个地方;二是朱棣当了皇帝以后命当时的户科都给事中胡濙,以寻访张邋遢(张三丰)为幌子,四出侦查建文帝踪迹,前后达四十年之久(详见《石匮书·胡濙列传》)。明神宗当时还问过张居正关于建文帝下落的情况。据《明实录》记载,一天万历皇帝和内阁首辅张居正对话,万历皇帝问:闻建文当时逃逸,果否?张居正回答:国史不载此事,但先朝故老相传,言建文帝当靖难师入城,即削发披缁,后云游四方,无人能知者。可见无论是官方还是民间都认可建文帝是没有在那场大火中死亡,还有一点可以认可的是建文帝肯定是出家当了和尚,那么建文帝最后去哪了呢?图片 3这个问题一直是众说纷纭,各地都有说自己这边是建文帝的落脚点,我罗列了一下大概有以下几个地方曾经说过有建文帝下落的证据:一个是在福建宁德市金贝村说。南京大学教授明史研究专家潘群考证,福建宁德市上金贝村古墓为建文帝墓。建文帝死前流落于宁德金邶寺。潘群教授考证的主要依据有两点,一是宁德支提寺的明代袈裟,该袈裟绣有九条龙,龙图在明朝只有皇帝敢用,这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物,建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。其二是墓及装饰。该墓的前面两边各有一条闭嘴龙。这是明代墓的标志。墓塔下有莲花座撑起,这跟和尚有关。墓的规格不是一般百姓甚至普通官员的。此外,墓的朝向为座正北朝正南,只有皇帝才能取这个方位。墓所在的村中有郑姓人氏,疑是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待诏郑洽的后裔。一个是在贵州安顺平坝县境内的高峰寺说。据《平坝县志》记载:高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞,洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”的铭文,此外,寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。一个是由泉州流落海外说。据《泉州开元寺志》记载,当时泉州开元寺的住持念海和尚正是罗汉寺住持达玄和尚的弟子。建文帝来到泉州开元寺之后,便隐匿寺中,派人寻找出逃海外的机会。终于有一天,他们坐上了一个阿拉伯商人的货船,随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛,开始在此隐居,据说,当地的华人,至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天,举行隆重的拜“皇爷”之礼。还有一说明成祖派郑和下西洋就是为了寻访建文帝的下落。一个是在福建莆田九华山说。据说九华山又称宁山,宁是南京的别称,暗示莆田九华山也是南京九华山。此外,当地还有南京头、南京宝殿、四方城等与南京或明孝陵一些同名的称呼。一个是武汉武昌说。武昌有一个让氏家族,他们家族谱上就记载他们祖先就是建文帝。据《让氏家谱》记载,其实建文帝当时根本没有自焚而亡,而是选择逃离了南京,从此改名为让銮,在湖北定居。世世代代都生活于此,《让氏家谱》中提到了,建文帝享年一百岁,葬于武昌洪山之阳。一个是在重庆磁器口说。相传,建文帝朱允炆被其叔父逼迫,不得不外逃,逃亡途中来到了这重庆江北的龙脊山,已经是走投无路的他,却恰好被观音菩萨所派来的鸿雁所救。在这之后,建文帝的追随者就在龙脊山修建了一座寺庙,朱允炆也在这里隐居起来。而为了报答观音菩萨派来鸿雁相救,就把这座寺庙取名为“鸿恩寺”,同时,寺庙里也供奉观音菩萨。关于建文帝下落或者还有其他的说话,总之众说纷纭,每家都是一家之言,并不能有确切的证据证明。但为什么会有那么多人愿意相信或者说希望建文帝当时能够逃出皇宫流落民间呢?我想一个愿意是建文帝在位的时候,对于百姓还是关爱有加,施以仁政,能获得民心。还有一个就是人民同情弱者的心里因素,想想建文帝已经很惨了,江山都被叔叔燕王朱棣给夺了,要是死了就更惨了,所以还是希望他能够活着。

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此安排引起朱元璋的四儿子、燕王朱棣强烈不满,朱元璋自己也十分清楚论文武才华,治国理政朱棣都要强朱允炆百倍,但为了维护自己确定下来的皇长子继承制度,坚决不改。

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朱允炆

公元1398年朱元璋驾崩,21岁的皇长孙朱允炆继位,史称建文帝。传说朱元璋临死之前交给自己的贴身太监一个密匣,称如皇太孙有难就打开此匣子。

众所周知朱允炆是大明王朝的第二位帝王,也是朱元璋在位时就指定的合法继承人,然而朱允炆的能力比起朱允炆有所不足,大家都知道朱棣常年领兵作战在大明建国之初也曾立下汗马功劳,朱允炆的父亲朱标还在时朱棣并没有什么想法,要知道朱标在朱元璋长期的培养下能力还是挺强的,再加上辅佐朱标的都是非常有能力的人才,朱标在兄弟之中和朝野上下都是非常有威望的,如果朱标当皇帝朱棣是不可能造反的(在朱棣心目中也是非常敬重他的大哥的)同时他也不敢。可是朱标却英年早逝了,朱标的死去对朱元璋的打击挺大的,或许是爱屋及乌吧,他把所有的爱都倾注给了朱允炆了,包括皇位,但是却引起了朱棣的不满,朱棣虽然心有不满但是也不敢表现出来,洪武三十一年,朱元璋驾崩,朱允炆顺利继承皇位。
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朱允炆登上皇位后在手下出谋划策下决定削藩,朱棣是他几个叔叔里面最难搞定的一个,不过在朱允炆的努力下,其他几个叔叔都被打了下来。

翻阅明朝的官方史书,会发现有关建文帝的记载几乎全部缺失了,而且朱棣为了掩盖建文帝的这一段历史,人为地将朱元璋的统治时期延长了四年,消除了建文的年号,但是在民间,建文帝的故事却流传下来,并不断被加工。在16世纪以后的小说中,建文帝变成了一个带有浓重悲剧色彩的英雄人物,他在靖难之役后侥幸逃出了京城,并隐姓埋名当了一位高寿的和尚。甚至明朝有野史记载道明英宗年间,时任广西思恩知州的岑瑛发现了建文帝,并上奏朝廷将他带去了北京。那么建文帝究竟是生是死,又去了哪里呢?最近几年随着新的证据的发现,出现了几种新的更有说服力的说法。

建文帝重用黄子澄、方孝孺等文人,进行政治改革,进行削藩,手握重兵,觊觎帝位的燕王朱棣以清君侧名义发动”靖难之役”攻破南京城。建文帝下令火烧皇宫后不知所踪。

把朱棣放在了最后一个,总感觉这样是个错误,把朱棣放在最后给了他足够准备的时间。后朱棣打着“清君侧”旗号从北京起兵,后顺利的夺得皇位,当他的军队进入皇宫并没有发现朱允炆的下落,所以野史就有朱允炆出家当和尚的说法,这纯属无稽之谈,要知道以朱棣的聪明才智能想不到这一点,因为朱元璋曾当过一段时间的和尚,朱棣登上皇位后肯定首先就查全国所有的寺院,后来耗费巨资打造舰队派郑和七次下西洋其目的就是为了找到朱允炆的下落。
图片 6为什么要下西洋去找,这就说明朱棣已经认为朱允炆不在大明的国土了所以才让郑和下西洋去找寻朱允炆的下落。所以重庆磁器口的宝轮寺不可能是朱允炆的落脚点!

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图片 8朱棣遍寻建文帝未果,太监向朱棣报告说建文帝被逼无奈之下,跳入火中自焚,并指认火堆里找出一具尸体为建文帝。朱棣假惺惺的痛哭一番,以皇帝礼将其厚葬,但在正史的文献中,却没有任何有关建文帝陵寝的记载,这也是明朝16位皇帝在十三陵只有13位皇帝的陵墓原因。

回答:

靖难之役

建文帝是否真没死,如没死他又逃到了哪里?后世史家和民间传说更是众说不一,成为千古悬案。

正史上并没有记载,关于那一场“离奇”的大火后,朱允炆的生死和去向。如果对这段历史感兴趣,推荐看看《明朝那些事儿》第一部自第24章“建文帝:建文帝的忧虑”往后的若干章节。

首先便是建文帝出亡云南说,建文帝选择出云南的原因主要有这几个,第一是云南距离京城远,搜捕起来困难,因此是出逃的好选择。而且当时云南是沐英的天下,这个沐英与建文帝的父亲、太子朱标是结义兄弟,因此建文帝逃到云南,可以获得沐英的庇护。第二是早在朱元璋时期,云南大理荡山寺的高僧无极等人曾在京城半年,朱允炆拜无极的师兄无依为师,在这层关系下,一旦建文帝蒙难,很有可能寻求其师傅的帮助。

1、建文帝逃到贵州当了和尚。

燕王朱棣围城之后,为防被俘受辱,建文帝决定自尽殉国。突然有一个太监将太祖留下匣子送给建文帝,建文帝打开一看,里面装有三套袈裟,三张度牒,一把剃刀。匣中密信上面写道”应文从鬼门出,余从水关御沟而行,薄暮,会于神乐观之西房”。

建文帝按照密匣的指示剃发做了和尚,从鬼门逃出宫后到贵州的一个寺庙当了和尚。图片 9

但是,一个景点如果有了历史人文的背景,必然会吸引更多的游客光顾。

其次是出亡宁德说,这一说法的主要依据是2010年在宁德发现的一袭云锦袈裟,据专家考证,它是明代的遗物,其主人兼具“九五之尊”与僧人的双重身份,在明朝兼具二者身份的只有明太祖朱元璋和建文帝朱允炆。此外,很多人都认为郑和下西洋的一个目的是为了找出建文帝的下落,但其实郑和也曾奉旨到宁德,但是他的具体行程在正史和地方志中都被隐去了,而且朱棣曾调集重兵在闽东布防,这就让人不得不联想到建文帝出逃宁德的可能性。

2、建文帝流落海外。

建文帝从南京城逃出之后,辗转来到泉州,流落到海外,
1403年,朱棣派郑和先后7次下西洋做,顺便查访建文帝的迹。但没有半点建文帝的音信。

要说重庆磁器口最有名的历史人文线,还应该是红岩吧,而且渣滓洞,白公馆,烈士墓等都在附近。

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建文帝靖难之役后去向说法万千,但都没有十分确凿的证据,或许这将成为一个永远也解不开的千古之迷。

回答:

靖难之役实际上就是建文帝朱允炆为巩固皇权的集中统一,而采取的削藩。在各地藩王中,势力最大的数燕王朱棣,因担心自己被废,故起兵谋反。图片 11

自火烧庆功楼后,明朝已没有能与朱棣相抗衡的将才了,朱棣引兵进京后,宫中起火。自古以来,有关专家学者对朱允炆之死没有明确判定。图片 12

第一种说法是在宫中大火中与皇后被烧死;第二种说法是在战乱中逃离,留下的尸首是身边的护卫和丫头,朱允炆乘船逃到了现在的非洲东部,历史上著名的郑和下西洋,据说是朱棣派郑和去寻找朱允炆的下落。第三种说法是经秘道出宫出家当了和尚。图片 13

回答:

朱允炆完全没有父辈们的血性,很多的想法都是不切实际的想法。恢复周理时代是在向前进步的,他确听信那些无稽之谈异想天开的要去做。自己刚上位就要对自己的亲叔叔们下手,还要找那些没实力没过错的下手。引得这些王爷有的自杀,有的被他软禁。这样一位梦想家,首先我是不会相信他自焚的说法的。他没有这样的血性,没有这样的勇气。而且他要是真的自杀,我想以封建帝王的想法他是不会自己去死的。一定会拉上一大堆人,所以个人觉得他自焚是不现实的。如果是朱棣派人暗杀那么,朱棣继位之后也不需要做那么多的事情。不但锦衣缇骑四出寻找,还要杀那些和朱允炆有关系的人。想想要是朱允炆真死了,那么只要抓住他的后代也就没事了。如果朱允炆是被手下亲信带出了皇宫,流亡到海外。但以他的性格不会想不到找一个朱棣还没有攻占的地方,做困兽斗想想他的性格怎么会接受这样的结果。出国是不太可能得了。我想可能就是化妆贫民,死于战火当中。这样就可以解释为什么他逃出去,确没有组织起兵夺回皇位了。想想看以他的性格,放下所有出家。我是不信的,所以我的看法是。大军即将要破城之时,他在心腹的保护之下化妆出城。由于戴了太多的贵重物品,被乱军也好被地痞也好暗算毁尸灭迹。

回答:

1402年7月13日,靖难之役的第四个年头,燕军攻入南京皇城,建文帝朱允文下落不明。皇宫大火扑灭后,朱棣从灰烬中扒出几具烧焦的尸体,宣布建文帝死于大火,燕王朱棣即位称帝,开启了永乐皇朝的统治。
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虽然永乐朝廷官方宣布了建文帝的死亡,但民间有关建文帝逃出生天的传闻颇多,总体来说有三个版本:1、出家为僧。据说朱元璋临终前曾传下一匣子,叮嘱遇到危险万不得已的关头打开,朱棣破宫前夕,朱允文打开匣子,看到里面有一领僧衣、一块度谍,心领神会的朱允文遂剃度出家,由地下秘道逃出皇城,干回了朱元璋的老本行;2、出逃云南。云南沐氏第一代沐国公沐英是朱元璋义子,与朱允文父亲朱标从小交情深厚,有着父辈间的这一层关系,云南自然是朱允文逃生避难的首选之地,西南之地有关建文帝的“传闻”和“遗迹”也颇为集中;3、流离南洋。朱棣得国后,四海之内的大明版图已无建文帝立足之地,于是将目光投向了南洋诸地。传说郑和七下西洋明面上的目的是宣扬大明的国威、安抚南洋诸藩国,但暗地里郑和还带着搜寻建文帝的秘密任务,因为朱棣怀疑朱允文逃到南洋谋划组织军队反攻四叔重夺皇位。
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无论建文帝生死如何、行踪去向何处,作为皇帝、作为政治人物,靖难之役后朱允文都永远得退出了历史舞台,再也不能对明朝的历史进程发挥着半点的影响力。建文帝逃生的传说,如同李自成出家的传闻,只是街谈巷议的谈资,满足着民间百姓对建文帝的好奇心和同情心。图片 16

回答:

朱棣取代建文帝成功以后,重新修订了《明太祖实录》,并且消除了所有有关朱允炆的文字记载,正是有正统文字的缺失,才导致了后来各种民间传闻。当燕王朱棣叛乱之时,攻入南京取得胜利以后,建文帝的下落至今仍然没有定论,无论是被焚而死,还是为了逃避乔装成和尚,失掉九五之尊,建文帝的结局必定是非常凄惨的。

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明朝官方史书中,只有一个人的记载透露出建文帝的踪迹。这个人叫胡濙,专门负责寻找建文帝,据说找了20年,其逗留在西南地区的时间最长。后来,他和朱棣见面长谈,历史没有记载他们说了什么,不过最后朱棣的疑惑便消失了。后来,明神宗曾经向内阁首辅张居正询问过这个问题,据《明史》记载张居正是这么回答的,相传正统年间云南驿所上有人题诗“流落江湖数十秋”,官员询问他,他自称建文帝,后来便召入宫中养之,后来不知所终。

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由于建文帝在靖难之役中失去皇位,使得他成为了弱者,因此引发了人们的同情。加上,建文帝治理的4年,和朱元璋严酷的统治不同,他非常宽松,使得社会稳定,民风淳朴,因此很多人称颂有加。万历之后,建文帝的年号开始恢复,建文帝也不再成为禁忌,民间开始出现大量传说。比如赵士喆《建文年谱》,伦明《建文逊国考疑》,王崇武《明靖难史事考证稿》,
玲木正《建文帝出亡说考证》等等都有介绍。一般来说有宫内自焚而死,削发为僧,逃亡海外这几种说法。不过建文帝到底去了哪里,其实还是需要后续资料来弄清楚。

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谢邀。靖难之役是明朝初年建文帝朱允炆实行削藩,燕王朱棣起兵反抗,发动“靖难”。最终攻陷都城南京,即皇帝位的事件。

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而关于靖难之役后建文帝的下落,历来也是众说纷纭。按《明实录》中记载,南京陷落时,皇宫陷入一片火海,而建文帝也葬身火海之中。对于这种说法,历来质疑声不绝于耳,《明实录》本身对这一事件的记载也是扑朔迷离。

对于建文帝下落的记载,除正史外,民间更是说法颇多,有人说,建文帝逃出皇宫,漂洋出海,不知所终。朱棣派郑和下西洋,其中很重要的一个任务就是搜寻建文帝下落。又有人说,建文帝逃出皇宫后,学自己皇爷爷当年那套,出家当了和尚。对于这种说法,近些年更是有各种地方纷纷跳出来指证说当年建文帝最后的归宿之地就在这里。

图片 21综合来看,关于建文帝自焚一说已基本可以推翻,建文帝确实离开了皇宫,流落江湖,但具体去了哪里,或许时间会给我们一个答案,又或者这会永远成为一个千古之谜。

回答:

靖难之役后,建文帝死了,死于宫廷大火。逃了的话,没用下落。许多的疑神疑鬼的行踪都是传说,连郑和下西洋,都有人说是朱棣在追踪他的政敌。一个人没有事干,一上午就能编出许多这些的传说来的。毫无疑义的是,就是逃了条性命出来,也不可能活到现在,因此说他死了是一点也不需要怀疑的。

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