今肇庆市七星岩风景名胜区石室岩下的石室洞口外南侧,建有一座小亭,名曰“李北海碑亭”。该亭东、西、南三面用水泥柱和铁栏栅护围,里面的石刻颇为引人注目。作为名胜区历史最长、最有名气的石刻,它就是唐代著名的书法家李邕题书的《端州石室记》石刻。2001年7月,被定为“全国重点文物保护单位”。

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由唐代书法家李邕撰的《端州石室记》自清初刻在广东肇庆七星岩石室洞外后,素有“镇岩之宝”的美誉,为国家重点保护文物。

据说,每当红日高照,李北海碑亭四周就会呈现出五彩祥云缭绕、紫气缤纷东来的景象。

《端州石室记》,唐代正书碑刻,李邕书。开元十五年(727年)刻于端州七星岩。正文连同标石刻整体高l.07米,宽0.79米,题、落款共18行,满行23字,共386字,落款日期是“开元十五年正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记,所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初,至清朝末年。该石刻可见文字319字,如今清晰可见文字273字,连模糊但尚可辨认的31字在内,实存304字。书法疏朗峻拔,为著名唐楷之一。有影印本行世。

4日,记者在七星岩石室洞外看到《端州石室记》,石刻整体高1.07米,宽0.79米,正文连同标题、落款共18行386个字,落款日期为“开元十五年正月廿五日”。

李北海实际名叫李邕[yōng],因他曾任括州刺史、北海太守,所以也称李括州、李北海。他是唐代大书法家,在书法史上具有重要的地位。

唐代开元十五年(727年),在宦海沉浮多年、富有才情的的李邕途经端州,被七星岩石室水洞的奇景所吸引,认为找到了自己心目中的“人间仙境”,触景生情,一气书成《端州石室记》。《端州石室记》是一篇山水美文,具有唯物主义的进步倾向。李邕斥责了仙境的虚妄,生动细腻地描绘了石室洞里面人间仙境般的奇异景致,并抒发了积极有为的政治情怀:“岂直避暑窟室,缔赏林峦,击石如钟,酌泉如醴;固亦转丹灶,掇紫芝,迹参寥之远心,惟习隐之幽致者也乎?”透过石刻有些模糊的笔划,我们可以看到一位富有才情的官宦人生际遇与内心世界。

据景区工作人员介绍,此石刻在清代初有381个字,清末仅剩319个字,今能清晰可辨仅存264个字。

李邕少年成名,善行书,变王羲之法,笔法一新;并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文,名重一时,是行书碑法大家。魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改用行书写碑。书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。

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李邕(678年—747年),唐代书法家,字泰和,广陵江都人。初为谏官,历任郡守,官至汲郡、北海太守,人称“李北海”。以书法、文章、碑刻出名,被誉为“北海三绝”。

《端州石室记》石刻高0.79米、宽1.07米,楷书,正文连同标题、落款分为十八行,共有三百八十六个字。

《端州石室记》也是一幅精美的书法作品,书法体方而笔圆,力劲而气舒,疏朗峻拔,纵横开合,结构严谨,风采动人。

唐代李白在《答王十二寒夜独酌有怀》诗云:“君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。”

清初,《端州石室记》石刻能够清晰可辨的有三百八十一个字。到了清末,石刻能够清晰可辨的有三百一十九个字。现今,石刻能够清晰可辨的仅剩二百六十四个字。

李邕题书的石刻现存只有湖南长沙的《麓山寺碑》、陕西蒲城的《李思训碑》和此处的《端州石室记》。他擅长于行、草书,此石刻用楷体题书是流传于世的唯一杰作,成为七星岩的“镇岩之宝”。据说,此石刻拓本传到京城(长安)时,即时名动京城,使端州在京城有了名气。北宋书画家米芾评论他的书法风格曰:“举动倔强,礼节生疏。”清代书法家、金石学家翁方纲在《粤东金石略》中称石刻为上选之作:“丰容盛鬈,似太真不能为掌上舞。”

北宋宣和年间官方主持编撰《宣和书谱·李邕》曰:“邕资性超悟,才力过人,精于翰墨,行草之名由著。初学变右军行法,顿锉起伏既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新。”

唐开元十五年,在宦海沉浮多年的李邕途经端州州城,被七星岩石室岩下的石室洞内奇异景致所吸引。他认为找到了自己心目中的“人间仙境”,触景生情,有感而发,一气书成《端州石室记》。

李邕题书《端州石室记》毕,余兴未尽,又挥毫书写了四尺大的“景福”两个字,镌刻在七星岩石室洞口右下壁。北宋熙宁年间,迁升为提点刑狱尚书郎的康卫重游端州,写下“天坠北斗星,人间书景福”(《游七星岩》)之句,将“景福”与“北斗”并列。后人干脆把石室洞改称为“景福洞”,连端州主要的堤围亦取名“景福围”。

据记载,唐开元十五年,李邕途经端州,被七星岩石室水洞的奇景所吸引,书成《端州石室记》。书法体方而笔圆,力劲而气舒,疏朗峻拔,纵横开合,结构严谨,风采动人。

原文:

碑文

北宋书画家米芾评赞:“举动倔强,礼节生疏。”清代书法家、金石学家翁方纲在《粤东金石略》中称石刻为上选之作:“丰容盛鬈,似太真不能为掌上舞。”

日者,托宿秘篆,寄傲神府,撰奇讨异,注灵通感;冥搜海藏,遐瞩坤极。敞金阙,疏玉堂,河汉未睽其源,今昔尝聆其语。

日者,托宿秘篆,寄傲神府,撰奇讨异,注灵通感;冥搜海藏,遐瞩坤极。敞金阙,疏玉堂,河汉未睽其源,今昔尝聆其语。

据景区介绍,李邕题书的石刻现存只有湖南长沙的《麓山寺碑》、陕西蒲城的《李思训碑》和七星岩的《端州石室记》,极为珍贵。

乃若宛此山郭,介在江坟,薄人寰,腾物外,妙有特起,灵表秀开;绮田平,锦蟑壁立;肇允洞穴,延袤中堂。蹙形以万殊,砑地势以千变,伏虎奔象,浮梁抗柱,激涛海而洪波沸渭,叠而群峰嵯峨。飞动逼人,屹耸惊视,密微微而三分地道,风萧萧而一变天时;窦乳练于玉颜,石床列于仙座,隔阂尘境,矫集福庭。

乃若宛此山郭,介在江坟,薄人寰,腾物外,妙有特起,灵表秀开;绮田(石互)平,锦蟑壁立;肇允洞穴,延袤中堂。蹙(忄左)形以万殊,砑地势以千变,伏虎奔象,浮梁抗柱,激涛海而洪波沸渭,叠��而群峰嵯峨。飞动逼人,屹耸惊视,密微微而三分地道,风萧萧而一变天时;窦乳练于玉颜,石床列于仙座,隔阂尘境,矫集福庭。

寂兮寥兮,恍兮惚兮,使营魄九升,嗜欲双遣;体若振羽翼,志若摩云天。秦汉之间,莫知代祀,羲皇之上,自谓逍遥。当是时也,慕名者执雌而迟;徇物者守心而安;求道者诲而凝;怀书者陋古而默。

寂兮寥兮,恍兮惚兮,使营魄九升,嗜欲双遣;体若振羽翼,志若摩云天。秦汉之间,莫知代祀,羲皇之上,自谓逍遥。当是时也,慕名者执雌而迟;徇物者守心而安;求道者�诲而凝;怀书者陋古而默。

有若邦伯毕公,守恭广孝,闻(观国,政门尤迹;谈者不容于口,义心厚行,游者每于。故能吏修其方,人乐其业,流冗归心,介特又安。于是命友僚,挟琴酌,一歌一咏,以遨以游;莫不解榻于斯,张乐于斯。传五龙,遗土驷马,岂直避暑窟室,缔赏林峦,击石如钟。固亦转丹灶,掇紫芝,迹参寥之远心,惟习隐之幽致者也乎?开元十五年正月廿五日。

有若邦伯毕公,守恭广孝,闻���(观国,政门尤迹;谈者不容于口,义心厚行,游者每�于�。故能吏修其方,人乐其业,流冗归心,介特又安。于是命友僚,挟琴酌,一歌一咏,以遨以游;莫不解榻于斯,张乐于斯。传�五龙,遗土驷马,岂直避暑窟室,缔赏林峦,击石如钟。固亦转丹灶,掇紫芝,迹参寥之远心,惟习隐之幽致者也乎?开元十五年正月廿五日。

碑文所说“羲皇”,是指伏羲,中国上古时期的首领,传说乃中华民族的人文始祖。风姓,别名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊。《史记》称伏牺,又称“青帝”,乃“五天帝”之一。

李邕(678~747),中国唐代书法家。字泰和,广陵江都(今江苏省扬州市)人。李邕少年即知名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。政治命运坎坷,屡遭贬斥,后为宰相李林甫所害,含冤杖杀。《宣和书谱》说:“邕精于翰墨,行草之名尤著。初学右军书法,既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新,李阳冰谓之书中仙手。”他工诗文,善正、行、草书,尤长碑颂。虽贬职在外,中朝衣冠以及很多寺观常以金银财帛作酬谢,请他撰文书写碑颂。他前后共为人写了数百篇,得到的润笔竟达数万之多。他继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文,其书法个性明显,高势左低右高,笔力遒劲,舒放,有险峭爽朗之感。李邕提倡创新,有似我者俗,学我者死的精辟论点。传世作品有《李思训碑》、《《麓山寺碑》、《法华寺碑》、《端州石宝记》、《李秀碑》等。

《端州石室记》是一篇精妙的山水美文,具有唯物主义的进步思想。李邕斥责了仙境的虚妄,生动细腻地描绘了石室洞内人间仙境般的奇异景致,抒发了积极有为的政治情怀。

关于“马蹄碑”的来历,民间还流传着一个传说。