古代人云:玩火者必自焚。

火,是天幕的恩赐,也是神灵的象征,只可供奉,不可藐视。假诺用得伏贴,它正是大方的大使,反之,则是强行的磨损。若是用于沙场杀伐,成为逞强不问不闻狠的工具,那就自然是全人类的劫数了。

素有天命不可违,古时候的人当然知道在那之中的道理,之所以《孙子兵法》十二篇,必定要将“火攻篇”放到靠后以致再靠后的职分,无非即是报告为将者,一向水和火都是不讲情面的轻巧产生横祸,不到万万般无奈,轻便不要用这种横祸性的攻略性。

但在《三国演义》中,相当多少人却与“火”结下了不可解散的缘分。特别是新秀,好多是违法的好手。纵观三国高低大战无数,“火攻”总是不离左右,即就是最着名的“三战不着疼热略决战”,最后赢得战胜的第一之处,相仿未有离得开一个“火”字。

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从卧龙被张益德的生机勃勃把火烧醒起头,诸葛武侯也就和火结下了缘。第二遍施计火烧博望坡,第1回火烧新野,诸葛卧龙的有名战火烧赤壁,到南齐早先衰微的转速战火烧连营八百里,本场大战尽管和诸葛卧龙未有入眼的涉嫌,但是诸葛武侯在晋朝剧中人物调换的贰个导火索。全书早先暗意诸葛卧龙生不久矣的战袖手观看,火烧孟获,诸葛孔明肉体料定减弱的战役,火熄上方谷。以致连诸葛卧龙临死的注明也暗寄在火上,黄金时代盏油灯。从温火到豆蔻梢头盏微暗的油灯,诸葛孔明的毕生和火联系在联合具名,火也成了诸葛卧龙人生种种转折的象征和暗喻。