问题:李商隐诗句“春蚕到死丝方尽,蜡矩成灰泪始干”被用来赞扬教师是否妥当,是否背离原意?

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”所要表达的是非常复杂的心绪,作者并不直言,而是将这种心思完美地透过贴切的意象展现出来,将无形的思想化为有形的物象,赋有形的物象以无形的深情,诗句遂氤氲出灵动而深邃的意境。并且,“春蚕到死丝方尽”“蜡炬成灰泪始干”均描述了一个过程,诗句中“春蚕”“蜡炬”都是动态的意象,作者的形象隐于其后,情感完全透过动态的意象透射出来,这又比由楚辞开创的以香草、美人等做比喻的传统更进了一步。而今,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”早已摆脱了李商隐沉重人生的黯淡色彩,被赋予了积极向上的新意蕴,它常被用来形容教师等群体鞠躬尽瘁、敬岗爱业的奉献精神,鼓舞人们立足岗位、不断学习。

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回答:

李商隐;春蚕;无题;别离;意象;汉语;物象;诗句;诗作;知识分子

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李商隐是晚唐的大诗人,他的诗歌晦涩,往往让人抓不住重点。但是他的诗歌极美。

2138acom太阳集团官网,2016年4月26日,习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话中指出:“广大知识分子要肩负起自己的使命,立足岗位、不断学习、学以致用,做好本职工作。当老师,就要心无旁骛,甘守三尺讲台,‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’。”

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”是唐朝诗人李商隐《无题》中的一句诗。

题目中的这首诗出自李商隐的无题,全诗如下:

元代辛文房编的《唐才子传》中说:“商隐工诗,为文瑰迈奇古,辞难事隐。”的确,晚唐诗人李商隐善于将比兴、寄托与象征融合在一起,使客观的优美物象与主观的幽深情思互相生发,形成景中有情、情中有景的动人意境,为读者留下绵绵无尽的品味空间。他的《无题》诗仅存约20首,却充分体现了其诗作的艺术创造性。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”这些都是李商隐《无题》诗中脍炙人口的佳句。

这句诗用“春蚕丝尽、蜡炬泪干”这种极度付出的终极状态,来形容老师教学时耗尽心力的伟大情怀。可只要对原诗的创作背景稍作一下了解,就会发现,这首诗原本是一首言情诗。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”更不是赞美老师的奉献精神,而是用来表达诗人的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。诗人为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡烛烧成了灰流尽一样。是什么人让李商隐如此一往情深,缠绵悱恻呢?这首《无题》其实隐藏了李商隐一段刻骨铭心的初恋。

相见时难别亦难,东风无力百花残。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”源自这一首《无题》诗:“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”对这首《无题》的主旨是什么,历来有许多争论,主要观点分为两种。一种认为这是一首爱情诗,写暮春时节与心爱女子别离的伤感以及别后的思念。别离是古代诗作中常见的主题,如曹植《当来日大难》诗曰:“今日同堂,出门异乡。别易会难,各尽杯觞。”在李商隐笔下,别离与相见却都不容易。为什么会如此?诗歌的首联即耐人寻味;颔联以春蚕吐丝与蜡烛流泪两事,喻对所爱之人感情的忠贞不渝;颈联为揣测别离后对方的孤寂处境;尾联则自我宽解,谓对方所住不远,可让青鸟传书代为探看。

李商隐所处的年代流行学道,上到皇亲国戚,下至普通百姓都纷纷参与其中。因此在他十六岁那年,也被家人送往邻县济源的玉阳山学道。不巧的是,当时一位公主也在玉阳山入道成为女贵主,她有一名侍女,名叫宋华阳,长相漂亮,气质典雅,能歌善舞,擅长丝竹乐器,李商隐对她是一见钟情。宋女随公主入道,成为侍奉女贵主的女冠(女道士)。公主携侍女居住在西峰的灵都观里,而李商隐就居住在灵都观对面的灵隐观,两观只相隔三百余尺。那时,节日的宗教活动很多,两座道观之间交往也很频繁,这对青年产生了恋情。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

如果仅从字面上看,如此理解是没有问题的,但对文学作品的认知不能离开作者的身世及其所处的时代。李商隐生活在唐朝江河日下的时期,又不幸身处官场上牛、李两党的夹缝中。他9岁丧父,处境贫微,青年时代先是受到牛党权臣令狐楚父子的提携,后来又娶了李党的泾原节度使王茂元的女儿为妻。李商隐并非有意脚踏两只船,却因其经历为两党所憎恶和排斥,始终没有得到朝廷重用。李商隐多次恳请令狐绹帮助,他的不少诗篇与此有关。“楚雨含情皆有托”(李商隐《梓州罢吟寄同舍》),“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”也可以理解为对昔日恩公令狐绹表述忠诚。“欲逐风波千万里,未知何路到龙津”(李商隐《春日寄怀》),空怀报国之志却没有机会施展抱负,他的悲观与失望可想而知,这深刻影响到其诗作的格调。清代纪昀《玉溪生诗说》中说:“《无题》诸作,大抵感怀托讽,祖述乎美人香草之遗,以曲传其郁结。故情深调苦,往往感人。”

但道士李商隐与女冠宋氏的恋爱既违封建礼教,又背道教戒律,注定是悲剧性的。他们偷恋三年,三年后,李商隐因天平军节度使令狐楚的诚聘,前往郓州(今山东郓城县)令狐楚幕府,这一段恋情遂告结束。临别之际,他同宋华阳有一种生离死别的预感,他们相拥在一起,互相倾诉着离别之情。李商隐说自己像春蚕吐丝一样,只有到死,对华阳的思念才会停止;自己像一支燃烧着的蜡烛,只有蜡炬烧成灰了,眼泪才会流尽。他表示,只要宋下山还俗,就一生和她厮守在一起,绝不分开。此情此景,李商隐都将它融入在了这首《无题》中。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”所要表达的是非常复杂的心绪,作者并不直言,而是将这种心思完美地透过贴切的意象展现出来,将无形的思想化为有形的物象,赋有形的物象以无形的深情,诗句遂氤氲出灵动而深邃的意境。并且,“春蚕到死丝方尽”“蜡炬成灰泪始干”均描述了一个过程,诗句中“春蚕”“蜡炬”都是动态的意象,作者的形象隐于其后,情感完全透过动态的意象透射出来,这又比由楚辞开创的以香草、美人等做比喻的传统更进了一步。在运用意象形成清丽朦胧的意境以传达幽深之情方面,李商隐自成一格,是唐代一等的高手,对后世创作影响深远。宋初诗坛典丽的“西昆体”,即宗源于李商隐。

相见时难别亦难,

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

双关词的运用,则为诗句拓展出多元的内涵。汉语以单音节词为主,一字一音,这样的特点决定了汉语中同音异义的现象十分普遍,也使汉语文学中出现了谐音双关的独特景观。“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音,“思”是诗句所暗示的意义,与“蜡炬成灰泪始干”中的“泪”相呼应,使整首诗的意旨得到深化。“丝”因此成为诗歌中至为关键的一个字。再者,律诗对句的结构既通过形式的对称美、节奏美突出了“丝方尽”“泪始干”的内容,又为情绪的传达限定了稳定的范围,使感情委婉含蓄。

东风无力百花残。

孟子说过“知人论世”。了解一首诗也让从三方面入手:作者、背景、读者。

而今,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”早已摆脱了李商隐沉重人生的黯淡色彩,被赋予了积极向上的新意蕴,它常被用来形容教师等群体鞠躬尽瘁、敬岗爱业的奉献精神,鼓舞人们立足岗位、不断学习,

春蚕到死丝方尽,